A argumentação cartesiana no discurso do método : uma análise retórica.

Abstract

Este trabajo analiza el Discurso del Método de Descartes a partir de la perspectiva de la teoría de la Nueva Retórica de Chaim Perelman. El análisis del texto cartesiano es realizada bajo un prisma retórico e argumentativo. Con ese objetivo se identifican los recursos retóricos usados por el filósofo francés para persuadir a sus lectores de la necesidad de adoptar el método propuesto en esa obra si se quiere buscar el conocimiento seguro. Se discute la relación entre los aspectos lógicos y los retóricos de la argumentación cartesiana y el uso en el Discurso del Método de las figuras retóricas. Como es bien sabido la Nueva Retórica de Perelman está basada en la Retórica y en los Tópicos de Aristóteles. El filósofo griego distinguió entre inferencias analíticas e inferencias dialécticas. Las primeras son parte del dominio de la ciencia, ejemplificada por la Geometría, mientras las segundas están en el campo flexible y doxológico de la Ética y la Política. La teoría de Perelman, desarrollada en el siglo XX, es adecuada para nuestro trabajo, pues ella trabaja principalmente con textos de las Ciencias humanas y de las Humanidades y no con las inferencias propias de las disciplinas científicas. Escrito en 1637, el Discurso del Método contradice el modo escolástico de hacer ciencia y expone cuatro reglas que el hombre de ciencia debe seguir para alcanzar un conocimiento que no sea dudoso. René Descartes es considerado uno de los fundadores de la Ciencia y la Filosofía modernas, y este hecho, se muestra en el Discurso, obra que rompió paradigmas consolidados. Descartes sostenía la necesidad de considerar como falso, todo lo que puede ser colocado en duda, pretendiendo anclar sobre bases sólidas el edificio del conocimiento. Pero aquí encontramos una paradoja semejante a la que reconocemos en el Tractatus de Wittgenstein. Pues el Discurso del Método funciona como una escalera que debemos arrojar afuera cuando terminemos de subir por ella. Por un lado se percibe que Descartes, en ese texto, usa estrategias argumentativas bastante difundidas dentro del discurso filosófico, y cuyo inventario ya se encuentra en la Retórica y en los Tópicos y que son propias de la argumentación que se ocupa con cosas probables o con aquellas que pueden ser de un modo u otro. Pero por otra parte el filósofo francés presenta un método que nos debería llevar a un saber demostrativo sobre cosas necesariamente verdaderas. Para persuadir a aceptar su método Descartes no podía prescindir de las técnicas argumentativas arriba mencionadas, para después, progresivamente se elevar a la esfera del saber demostrativo. No es contradictorio, por ejemplo, usar inferencias dialécticas para afirmar la importancia del discurso expresado analíticamente, y sería por otra parte audaz afirmar que la forma y el estilo del Discurso del Método entran en contradicción con el contenido de esa obra, considerado cientificista. El problema de la relación entre la forma de exposición retórica y dialéctica del Discurso y su contenido analítico y científico será discutido en este trabajo.