A dinâmica da produção cultural : as atribuições das instituições culturais na Região das Missões, RS.

Abstract

We live in an environment consisted of events, symbols, artifacts and individuals which understand and express itself through different dimensions, levels and interaction conditions. A world of meanings that man weaves within multiple dimensions of time/space, culture and seen as being central to the social macro and microcosmos, with their actions, relationships and institutions. The Mission Region of Rio Grande do Sul, whose cultural basis of the social formation Seven Guarani indigenous people by the Spanish and Jesuit priests during the seventeenth and eighteenth centuries, is an example of recursion culture over time/space. By linking culture, territory and institutions this thesis is to understand which are the responsibilities of cultural institutions in shaping cultural production in that region. The objective is, beyond the comprehension of the powers conferred on the institutions, to understand the conceptual statements present in the ideas of cultural production, territory and institutions; understand the historical and cultural processes of formation of the region and the implication of these processes in production and cultural institutions; and understand the institutional dynamics from the individuals that form the cultural institutions. Methodologically the study was configured through bibliographic, documentary and interviews with individuals belonging to certain regional research institutions. Based on the comprehensive sociology and with the support of the theory of structure, were explored relational capacity among individuals and social structure, articulated in a duality in social dynamics, realizing cultural production as a process of continuities and disjunctions in the territory. The discussion pointed out that cultural production is based on the material and symbolic relationship of objects and social practices within a process circumscribed by different times and inserted in a web of cultural relations. Production within an artistic field, a cultural territory perceived as a performing field consisted of practices and meanings, formed into fixed and streams, and established over time by the cultural production of actors and institutions. We have, therefore, that over the dynamic socio-historical each company sets its own cultural production with its structures of production, economic exchange, political actions and community initiatives. Cultural production and territories are in connection with the political, economic and social issues, implying multi dimensionalities. Along this line, conclusively, it was noticed that the configuration of the Mission Region is conditioned by cultural practices over time/space: a temporally continuous process of creation and maintenance of culture, represented in architecture, sculpture, music, etc. and the (re) appropriation of the past recognized as a cultural legacy; spatially, by the cultural practices of institutions that consolidated the region as a physical space (tangible heritage, missionary music, intellectual production, among others). Thus, cultural institutions have developed certain procedures and acted as structuring mechanisms of the behaviors and practices of the different moments of cultural production, receiving assignments in social dynamics. A conclusive answer is that the cultural institution is a structured, multidimensional and a chain of social relations extended in time and space, established from common values and procedures together, acting as a structuring mechanism of behavior and cultural practices, and attributing to it the characteristics of regulation, standardization, cognition, legitimation, mediation and organization of existing cultural production processes. Keywords: cultural production; cultural territory; cultural institutions. RESUMEN Se vive en un ambiente constituido por manifestaciones, símbolos, artefactos y sujetos que se expresan y se entienden a través de diferentes dimensiones, escalas y condiciones de interacción. Un mundo de significados que el hombre teje dentro de las múltiples dimensiones de tiempo/espacio, visto como cultura y siendo central en el macro y en el microcosmo social, con sus acciones, relaciones e instituciones. La región de las Misiones de Rio Grande do Sul, que tiene como base cultural la formación social de los Siete Pueblos de las Misiones Orientales por los sacerdotes jesuitas españoles entre los siglos XVII y XVIII, es un ejemplo de la recursividad de la cultura a lo largo del tiempo/espacio. A través de la articulación entre cultura, territorio e instituciones la presente tesis tiene como problemática entender cuáles son las atribuciones de las instituciones culturales en la configuración de la producción cultural de la referida región. Se objetivó, además de la comprensión de las atribuciones conferidas a las instituciones, entender las articulaciones conceptuales presentes en las ideas de producción cultural, territorio e instituciones; percibir los procesos histórico-culturales de la formación de la región y la implicación de esos procesos en la producción cultural y en las instituciones; y comprender la dinámica institucional a partir de los individuos que forman las instituciones culturales. Metodológicamente el estudio fue configurado por medio de investigaciones bibliográficas, documentales y entrevistas en profundidad con individuos pertenecientes a determinadas instituciones regionales. Basada en la sociología comprensiva y con el apoyo de la teoría de la estructuración fueron exploradas la capacidad relacional entre individuos y estructura social, articulados y una dualidad en la dinámica social, percibiendo la producción cultural como un proceso de continuidades y disyunciones en el territorio. El debate apuntó que la producción cultural es establecida en la relación simbólica y material de los objetos y de las prácticas sociales, dentro de un proceso circunscrito por diferentes momentos e inserido en una trama de relaciones culturales. La producción dentro de un terreno artístico, un territorio cultural percibido como un campo performático compuesto por prácticas y significados, conformados en fijos y flujos, y establecidos a lo largo del tiempo por la producción cultural de agentes e instituciones. Así que a lo largo de la dinámica socio-histórica cada sociedad configura su propia producción cultural con sus estructuras de producciones, de cambios económicos, de acciones políticas y de iniciativas comunitarias. Producción cultural y territorio están en conexión con las cuestiones políticas, económicas y sociales, implicando multidimensionalidades. En esa línea, conclusivamente, se percibió que la configuración de la región misionera está condicionada por las prácticas culturales a lo largo del tiempo/espacio: temporalmente en un proceso continuo de creación y mantenimiento de la cultura, representada en la arquitectura, escultura, música, etc. y por la (re)apropiación del pasado reconocido como un legado cultural; espacialmente, por las prácticas culturales de las instituciones que consolidaron la región como un espacio físico (patrimonio material, música misionera, producción intelectual, de entre otros). De esta manera, las instituciones culturales desarrollaron determinados procedimientos y actuaron como mecanismos estructurantes de los comportamientos y de las prácticas en los diferentes momentos de la producción cultural, recibiendo atribuciones en la dinámica social. La respuesta conclusiva es la de que la institución cultural es un conjunto estructurado, multidimensional y complejo de relaciones sociales extendidas en el tiempo y en el espacio, establecida a partir de valores y procedimientos comunes, actuando como mecanismo estructurante de los comportamientos y de las prácticas culturales, siéndole atribuidas las características de regulación, tipificación, cognición, legitimación, mediación y organización de los procesos existentes en la producción cultural.